الملاحظات

الـمـقَـهـى الأدبَــي معّزوفات سَماويه بِ نكَهة [ الفَلسَفة / السَردّ ] !

إضافة رد
 
أدوات الموضوع انواع عرض الموضوع
قديم 05-04-2010, 04:51 AM   #1

طربـــخ طربــخ
 
الصورة الرمزية طربـــخ طربــخ

العضوٌﯦﮬﮧ » 1930
 التسِجيلٌ » Dec 2007
مشَارَڪاتْي » 7,160
 نُقآطِيْ » طربـــخ طربــخ مبدعطربـــخ طربــخ مبدع
Lightbulb فوق الرفوف (روايات +كتب) متجدد

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

أســعد الله صبآحكم/مسائكم ..وطآبة أيامكم جميعا ,,

يشرفني أن أفتتح موضوعي في هذا القسم والذي سيكون أشبه بـ(مكتبه مصغره)

لتبادل الكتب والتجارب لنا كقراء ومطلعين حيث أن الكثير منا تمر عليه كتب وروايات وقصص
ويقرأها ,,ونريد من هؤلاء المساعده وطرح مايعجبهم لنا هنا كي نكون هذه المكتبه للأعضاء والزوار ,,ونستفيد من خبرآت البعض وتجاربهم ..


=قرأت كتابا وأعجبك تفضل واتحفنا به هنا حتى وان كنت لاتملك له نسخه الكترونيه أكتب اسم الكتاب +الكاتب .

=تريد منا توفير أي كتاب لك أكتب اسمه +اسم الكاتب وبإذن الله نضعه بين يديك .


أرجوا من الله أن يعود هذا الموضوع علي وعليكم جميعا بالفائده.

وأرجوا ألا تبخلوا علينا بما عندكم من كتب Cant See Images


قفله/


كل فتره بطرح هنا كتاب وبإذن الله أوفق في الطرح
وارجوكم للمره الأخرى ان تفيدونا بما لديكم Cant See Images


تحياتي للجميع

Cant See Images
طربـــخ طربــخ غير متصل  
التوقيع
رد مع اقتباس
قديم 05-04-2010, 05:05 AM   #2

طربـــخ طربــخ
 
الصورة الرمزية طربـــخ طربــخ

العضوٌﯦﮬﮧ » 1930
 التسِجيلٌ » Dec 2007
مشَارَڪاتْي » 7,160
 نُقآطِيْ » طربـــخ طربــخ مبدعطربـــخ طربــخ مبدع
Thumbs up





[عـــــــــطــــــــــر]
.
.
[PERFUME]
.
.
روايه أقل مايقال عنها (بديعه)

أبدعها الكاتب باترك زوس

الروايه قرأتها حوالي 3 مرات ليس لصعبوتها ولكن لجماااااالها

لن احرق عليكم الفلم وأنصحكم بقرائتها Cant See Images








Cant See Images


Cant See Images


رابط تحميل الروايه

Cant See Links



قراءه ممتعه Cant See Images

Cant See Images

التعديل الأخير تم بواسطة رفـيـع الـشـان ; 05-04-2010 الساعة 05:40 AM
طربـــخ طربــخ غير متصل  
التوقيع
رد مع اقتباس
قديم 05-04-2010, 05:30 AM   #3

رفـيـع الـشـان

.:: إدارة المنتدى ::.

 
الصورة الرمزية رفـيـع الـشـان

العضوٌﯦﮬﮧ » 40
 التسِجيلٌ » Jun 2005
مشَارَڪاتْي » 7,098
 نُقآطِيْ » رفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond repute
Thumbs up

ممتاز ..
فيه كم كتاب عندي ( موصي عليها الدكتور ) ..


نبدأ بالدكتور العراقي : علي الوردي ..

علي حسين محسن الوردي (1913- 13 تموز 1995 م)
وهو عالم اجتماع عراقي، أستاذ ومؤرخ وعرف باعتداله وموضوعيته
وهو من رواد العلمانية في العراق


- وعّاظ السلاطين -

الكتاب المثير للجدل ..



Cant See Images


* قراءة في «وعاظ السلاطين»

عبد الوهاب الحمادي
صدر كتاب وعاظ السلاطين في عام 1954 ابان العهد الملكي في العراق.. وقد احدث ضجة كبيرة في حينه، واخذت تلك الضجة اشكالا عديدة بالرد. فصدر مايزيد عن خمسة كتب.. وعشرات المقالات والمنشورات في الصحف والمجلات.. ولا يزال الوردي وهو في قبره مثيرا للجدل، حتى يومنا هذا..
طرح الوردي امورا مختلفة، منها ان منطق الوعاظ الافلاطوني هو منطق المترفين والظلمة. وان التاريخ لايسير على اساس التفكير المنطقي انه بالاحرى يسير على اساس ما في طبيعة الانسان من نزعات اصيلة لاتقبل التبديل، وان الاخلاق ماهي الا نتيجة من نتائج الظروف الاجتماعية..
يقول الوردي: ان الديمقراطية لم تنشأ في الامم الحديثة من جراء افكار صبيانية تحذلق بها الواعظون، انما هي في الواقع نتيجة معارك طاحنة قامت بها الشعوب في وجوه حكامهم المستبدين والديمقراطية لم تفتر عن الثورة حتى اليوم. فتاريخها عبارة عن سلسلة متلاحقة من الثورات لانهاية لها.

ان نظام التصويت الذي تقوم عليه الديمقراطية الحديثة، ليس هو في معناه الاجتماعي الا ثورة مقنعة والانتخاب هو في الواقع ثورة هادئة. حيث يذهب الناس الى صناديق الانتخاب، كما كان اسلافهم يذهبون الى ساحات الثورة. فيخلعون حكامهم او يستبدلون بهم حكاما اخرين. ويقول المسترليمان الكاتب الاميركي المعروف”ان ثوار الامم الديمقراطية يستخدمون اوراق التصويت بدلا من رصاص البنادق“ Baffots insteadof buffets «.
ان من النادر ان تسمع بحدوث ثورة مسلحة في البلاد الديمقراطية الحقة انهم لايثورون لان في ميسورهم، ان يجدوا للثورة طريقا اخر، هو طريق التصويت الهادئ، الذي لايتلاعب به الحكام الادنياء. فهم يبدلون حكامهم حينا بعد اخر، فلا تحدث فتنة ولا تسيل دماء. والحكومة التي لاتدرب رعاياها على اتباع طريق الثورة السلمية الهادئة، سوف تجابه من غير شك ثورة دموية عنيفة في يوم من الايام.ان السلاطين في عهودهم الغابرة، يستخدمون نوعين من الجلاوزة ”جلاوزة السيف“ و”جلاوزة القلم “. وكانوا يبذلون من الاموال في رعاية جلاوزة القلم مثلما يبذلون في رعاية ”جلاوزة السيف“. فهم يبنون الثكنات والقلاع ومرابط الخيل في نفس الوقت الذي يبنون فيه المساجد والمدارس ورباطات الدراويش...
ان النزاع بين الشيعة والسنة، اتخذ شكل التعصب لآل النبي من جهة،.. ولاصحاب النبي من الجهة الاخرى.. فاهل السنة تعصبوا للاصحاب، بينما تعصب الشيعة للآل. واخذ كل فريق يغالي في تمجيد من تعصب لهم. التزم اهل السنة بالحديث النبوي القائل ”ان اصحابي بمنزلة النجوم في السماء، فايهما اخذتم به اهتديتم، واختلاف اصحابي رحمة“ والتزم الشيعة من الجانب الاخر بالحديث القائل ”انما مثل اهل بيتي مثل سفينة نوح، من ركبها نجا، ومن تخلف عنها غرق“.اولئك جعلوا مقياس الفضيلة في الصحبة النبوية، وهؤلاء جعلوه في البيت العلوي.. اخذ اهل السنة يطلقون على الشيعة لقب ”الروافض“ باعتبار انهم رفضوا الصحابة، بينما اطلق الشيعة، على اهل السنة”النواصب“ باعتبار انهم نصبوا العداء لاهل البيت وحالفوا اعداءهم الامويين.. وبهذا تمادى الغلو من كلا الجانبين واصبح داء اجتماعيا وبيلا..
لم يكن الشيعة ”روافض“ في اول امرهم.. وكذلك لم يكن اهل السنة ”نواصب“ وانما هو التطرف والتعصب.. وسمما بالتراكم الفكري الذي ادى بهما الى هذه النتيجة المحزنة.. واذا اراد الشيعة واهل السنة في هذا العصر ان يتحدوا، فليرجعوا الى شعارهم القديم، الذي اتخذه زيد بن علي وابو حنيفة. اي شعار”الثورة على الظلم في شتى صوره “ لافرق في ذلك بين الظالم الشيعي او الظالم السني. ان هدف الدين هو العدل الاجتماعي، وما الرجال فيه الا وسائل لذلك الهدف العظيم جاء البويهيون الى بغداد في القرن الرابع، فاضافوا بمجيئهم الى الطنبور نغمة جديدة كان البويهيون من الشيعة، اما خلفاء بني العباس فكانوا من اهل السنة وبهذا اجتمعت في بغداد طائفتان من السلاطين. خلفاء سنيون وامراء شيعة، فاصبح البلاء بهذا الحكم المزدوج عظيما كان سلاطين الصوفيين لا يختلفون اختلافا اساسيا عن سلاطين العثمانيين. كلهم يعبدون الله وينهبون عباد الله.. حدثت المفارقة الكبرى على ضفتي دجلة، فالامام الاعظم مدفون على الضفة اليسرى. والامام الكاظم مدفون على الضفة اليمنى، ونسيَ الناس ان اماميهما كانا من حزب واحد اذ كانا من اعداء السلاطين... عارض ابو حنيفة المنصور بنفس الشدة التي عارض بها موسى الكاظم حفيده هارون الرشيد.. وقد مات كلاهما في سجن هذين السلطانين الظالمين..فرق السلاطين بينهما بعد الموت. اذ لم يستطيعوا ان يفرقوا بينهما في الحياة.. ولله في خلقه شؤون..
قالوا ”ان السياسة مادخلت في شيء الا افسدته فدخلت وافسدت مختلف المذاهب والاديان.
لقد ان لابناء الجيل الجديد. ان يتعظوا بعبر الماضي، وان يسلكوا من جديد مسلك قادتهم الاولين في ثورتهم على الظلم بشتى صوره. ان الاخلاق ماهي الا نتيجة من نتائج الظروف الاجتماعية، فالغربيون لم تتحسن اخلاقهم، الا بعد ان تحسنت ظروفهم الحضارية والاقتصادية. من الظلم ان نطلب من الكادح الذي يعيش في حالة عوز وفقر وكوخ حقير، ان يكون مهذبا او نظيفا او حاذقا. انه مضطر ان يكذب وان يداجي وان يسرق لكي يداري معاشه العسير.. يريد الوعاظ من الفقراء ان يكونوا أولي اخلاق فاضلة، ولعلهم يقصدون بذلك تغطية ما يقوم به سادتهم من ظلم، فهم يضعون امام الناس هدفا مستحيلا لكي يلقوا عليهم الحجة فيما يعانون من ظلم وبؤس، ثم يقولون لهم”لقد جرت اخلاقكم عليكم البلاء“.
بعد وقت قليل من صدور ”وعاظ السلاطين“ احدث ضجة كبيرة في الاوساط الدينية والاجتماعية والثقافية والسياسية.. فبدأت المؤلفات تصدر بانتقاد الوردي وتحريم قراءة مؤلفاته.. وكان من اشد المعارضين للوردي في الكاظمية”جماعة الخالصي “ حيث اهدر دم الوردي”ويقول الوردي تعرضت للاغتيال والقتل مرتين والله انجاني منهما “.. اصدر نوري السعيد امرا بمصادرة كتاب الوردي وتم سحبه من جميع مكتبات بغداد ومنع من التداول في الاسواق.. بعد ذلك اعتقل الوردي وحبس لمدة ثلاثة ايام في مركز شرطة الاعظمية.. بعد ذلك اتصل وزير العمل والشؤون الاجتماعية بعائلة الوردي واخبرهم بان اعتقاله هو حفظ على حياته وكان عبدالرسول الخالصي الوزير الذي الغي البغاء العلني في العراق في عهده.. بعد ذلك اتفق ان يقوم الوردي بالحضور في مدرسة الخالصي في الكاظمية واجراء مناظرة معه لشرح ارائه وما جاء في كتابه من نقد ديني واجتماعي.. استمر النقاش والجدال الى ساعات متأخرة ليلا.. استطاع الوردي ان يقنع معارضيه بانه كتب ما حدث في تاريخ المجتمع العربي والاسلامي كباحث اجتماعي وكان محايدا.. وخرج الوردي من تلك المناظرة فائزا واوصلوه الى داره مكرما معززا ومن جهة اخرى قام الشيخ جلال الحنفي بهجوم عنيف على الوردي بمقالات عديدة. والف كتابا خاصا في نقد الوردي لارائه الجريئة.



للقراءة و التحميل ..

Cant See Links

أو

Cant See Links



Cant See Images
رفـيـع الـشـان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2010, 05:37 AM   #4

رفـيـع الـشـان

.:: إدارة المنتدى ::.

 
الصورة الرمزية رفـيـع الـشـان

العضوٌﯦﮬﮧ » 40
 التسِجيلٌ » Jun 2005
مشَارَڪاتْي » 7,098
 نُقآطِيْ » رفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond repute
Thumbs up

لنفس الكاتب ..
اصدره بعد الضجه التي صاحبت كتاب وعّاظ السلاطين ..
انتقد فيه العقليه العربيه والمنطق الأفلاطوني ..
انصح بقراءة كتاب وعّاظ السلاطين لفهم مايرمي اليه الدكتور في كتابه هذا ..

- مهزلة العقل البشري -


Cant See Images


* قراءة للكتاب ..

حي ابن يقظان..بين فلسفة ابن طفيل..وعلي الوردي


كتب ابن طفيل الفيلسوف الأندلسي المعروف قصة فلسفية بعنوان "حيّ أبن يقظان". و كان القصد منها أن يشرح للقارئ طبيعة العقل البشري كما يفهمها هو. و قد تخيل ابن طفيل فيها إنسانا ولد و ترعرع في جزيرة منعزلة حيث أرضعته ظبية, و ضل ينمو في تلك الجزيرة وحيدا حتى بلغ مبلغ الرجال.
جوهر ما أراد قوله ابن طفيل هو إن هذا الإنسان أخذ ينمو بدنه حتى تم نضوجه في تلك الجزيرة و أستطاع أن يفكر و يستنتج حتى توصل بتفكيره المجرد إلى كثير من الحقائق الكونية التي توصل إليها الفلاسفة العظام من قبل. و هذا معناه بأن العقل البشري جهاز فطري ينمو من تلقاء نفسه فلا حاجة به إلى التدريس و التلقين. و يرى ابن طفيل أن العقل البشري حين ينمو بعيدا عن سخافات المجتمع يصبح أسلم تفكيرا و أصلح استنتاجا و قد لاقت هذه القصة رواجا عظيما بين المفكرين.
و السؤال هنا, هل تعتبر قصة ابن طفيل الكلمة الأخيرة في قضية العقل البشري؟
يرى الدكتور علي الوردي أن الأبحاث العلمية الحديثة تكاد تجمع على خطأ هذا الرأي حيث ثبت اليوم أن العقل البشري صنيعة من صنائع المجتمع و هو لا ينمو أو ينضج ألا في زحمة الاتصال الاجتماعي. فإذا ولد الإنسان و ترعرع بين الحيوانات فأنه يمسي حيوانا مثلها.
فهل العقل البشري هو مرآة الحقيقة المطلقة فعلا؟ أم إن الحقيقة المطلقة فقدت قيمتها و أصبحت نسبية اعتمادا على ما يكون حقا في نضري قد يكون باطلا في نضرك. و هنا أود أن اطرح سؤالا للمناقشة: ما هي علاقة التعصب لفكرة ما على العقل البشري؟ حيث تشير الأبحاث إلى إن التعصب صفة أصيلة في العقل البشري و إن الحياة أمر طارئ عليه.
فمشكلة العقل البشري هي انه يريد أن يخضع الكون كله لمقاييس اعتاد عليها متناسيا بذلك انه يشق علينا أن نفهم معنى الروح أو معنى الزمان. فالروح من أمر ربي لا جدال في ذلك. و اعتاد الناس أن يفكروا بالزمان على أساس انه مجموعة ثوان و ساعات و لكن إذا سؤل احدهم متى بدأ الزمان و متى ينتهي و هل يسير الزمان إلى نقطة لا يأتي بعدها زمان, فأنه يقف حائرا أمام هذه الأسئلة. و أمر أخر على ضحالة العقل لدى البعض هو إن الملحدين يفرضون القيم و المعايير المألوفة في محيطهم الاجتماعي على عالم أخر لا يخضع إلى تلك القيم و المعايير أخذي أدلتهم من عالمهم المحدود كما يحدث في تكفير المسلمين في العراق.
فالإنسان مفطور على استعدادين يختاروا أي واحد منهما و يتحمل تبعته أمام الله جلّ و علا و الدليل الواقعي الملموس على وجود الاستعدادين هو تحمس العقل للاتجاه نحو استعداد دون أخر. و خلاصة القول يجب أن يفهم الإنسان إن العقل البشري يحتاج إلى تغيير عام في المقاييس الذهنية التي يجري عليها في تفكيره لأن العقل لا ينمو في حدود القالب الذي يصنعه المجتمع له, بل عليه التفكر و البحث وصولا للحقيقة.


لتحميل الكتاب والقراءة ..

Cant See Links


Cant See Images
رفـيـع الـشـان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2010, 05:50 AM   #5

رفـيـع الـشـان

.:: إدارة المنتدى ::.

 
الصورة الرمزية رفـيـع الـشـان

العضوٌﯦﮬﮧ » 40
 التسِجيلٌ » Jun 2005
مشَارَڪاتْي » 7,098
 نُقآطِيْ » رفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond reputeرفـيـع الـشـان has a reputation beyond repute
Thumbs up

العملاق محمد الرطيان ..


- ما تبقى من أوراق محمد الوطبان -


رواية أقل ما يقال عنها ( لحسة مخ Cant See Images )




Cant See Images


للتحميل


Cant See Links


Cant See Images
رفـيـع الـشـان غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-04-2010, 06:08 AM   #6

طربـــخ طربــخ
 
الصورة الرمزية طربـــخ طربــخ

العضوٌﯦﮬﮧ » 1930
 التسِجيلٌ » Dec 2007
مشَارَڪاتْي » 7,160
 نُقآطِيْ » طربـــخ طربــخ مبدعطربـــخ طربــخ مبدع
افتراضي

شكرا رفيع Cant See Images


Cant See Images

روايه السجينه سبق وتكلمت عنها في موضوع ثاني

القصه حقيقيه في عهد ملك المغرب الملك الحسن الثاني

روايه تحكي واقع عائله كانت من اقرب العائلات للملك
خصوصا الفتاه مليكه التي في نهايه المطاف قبعت في السجون لمده عشرين عاما
ولكن عشرين عاما ستحكيها لكم في هذه الروايه بكل تفاصيلها المريره Cant See Images

كانت هذه الروايه الوحيده التي اقرأها كلها في يوم واحد من هول ماقرأت


(السجينه-مليكه أوفقير)



الرابط

Cant See Links

وهذا باسوورد فك الضغط ..

tipsclub


Cant See Images
طربـــخ طربــخ غير متصل  
التوقيع
رد مع اقتباس
قديم 05-04-2010, 11:56 AM   #7

رعوميه كيوووت
 
الصورة الرمزية رعوميه كيوووت

العضوٌﯦﮬﮧ » 2762
 التسِجيلٌ » Jul 2008
مشَارَڪاتْي » 1,931
 نُقآطِيْ » رعوميه كيوووت يستحق التميز
افتراضي


شكراً شكراً رفيع كنت أدور كتآب الرطيآن Cant See Images . .
روآية نسيآن - لـ أحلام مستغانمي

Cant See Images

الكآتبه لآ تحتاج إلى تعريف : المعروف لا يُعرف :868:
كتابها هذا ليس رواية إنما مجموعة من النصائح الموجهة للمرأة العربية
على حد قول الكاتبة، كما كُتب على الغلاف باللون الأحمر
(يحظر بيعة للرجال :868: Cant See Images

ومع ذلك تقول أحلام أن الرجال سيقرأون كتابها أكثر من النساء .!
الكتاب هو جزء من رباعية ستصدر لاحقاً تتناول فصول الحب الأربعة،
فبعد النسيان سيأتي فصل لوعة الفراق ثم فصل اللقاء والدهشة
ثم فصل الغيرة واللهفة..

آلكتاب رائع وممتع كثييييير :868:
Cant See Links

عوآفي طربخ Cant See Images


رعوميه كيوووت غير متصل  
التوقيع
. . :868: . .
رد مع اقتباس
قديم 05-07-2010, 02:47 AM   #8

حسن العسكر

العضوٌﯦﮬﮧ » 6961
 التسِجيلٌ » May 2010
مشَارَڪاتْي » 39
 نُقآطِيْ » حسن العسكر is on a distinguished road
Thumbs up


السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

وأسعد الله قلوبكم بكل الخير

مرفأ جميل وقيَم / يستحق العوده له بين الفينة والأخرى

طربـــخ طربــخ

رفـيـع الـشـان

رعوميه كيوووت


إختيارات جميله من عقول واعيه تدرك تماما قيمة ما تطرح

سلمت أناملكم وجزيل الشكر لقلوبكم

سأُعاودُ الحضور مجددا بلا شك _ إن شآء المولى _
حسن العسكر غير متصل   رد مع اقتباس
قديم 05-10-2010, 08:28 PM   #9

Lady
 
الصورة الرمزية Lady

العضوٌﯦﮬﮧ » 2489
 التسِجيلٌ » Jun 2008
مشَارَڪاتْي » 2,649
 نُقآطِيْ » Lady is a glorious beacon of lightLady is a glorious beacon of lightLady is a glorious beacon of lightLady is a glorious beacon of lightLady is a glorious beacon of light
افتراضي

بستان معرفي مليء بالجمال ,,,


رعومية ,,(نسيان احلام ) آخر كتب قرأته وكان بحق رائع ,,,


سأكون هنا اما بكتاب او قارئة من على رفوفكم



دمتم بين دفتي كتاب
Lady متصل الآن  
التوقيع
رد مع اقتباس
إضافة رد

الكلمات الدلالية (Tags)
محليات, الذهب

أدوات الموضوع
انواع عرض الموضوع

تعليمات المشاركة
لا تستطيع إضافة مواضيع جديدة
لا تستطيع الرد على المواضيع
لا تستطيع إرفاق ملفات
لا تستطيع تعديل مشاركاتك

BB code is متاحة
كود [IMG] متاحة
كود HTML معطلة

الانتقال السريع


الساعة الآن 10:52 AM

Powered by vBulletin® Copyright ©2000 - 2018, Jelsoft Enterprises Ltd. TranZ By Almuhajir
جميع الحقوق محفوظة لمنتديات رعوم الأشم,كما ان جميع المشاركات و المواضيع المكتوبة تعبّر عن وجهة نظر صاحبها ... ولا تعبّر بأي شكل من الأشكال عن وجهة نظر المنتدى